童寯，与吕彦直、梁思成、刘敦桢、杨廷宝合称“筑立五宗师”园林，是我国近代造园表面磋商的开荒者，著有《江南园林志》《造园史纲》等经典作品。

　　《东南园墅》是其暮年于病榻上用英文书写的终末一部著述，也是其近半个世纪磋商的结晶，取得业界极高评判。

　　东南园林之精华，冠绝中原。拙政园、留园、瞻园、豫园、寄畅园……《东南园墅》图文并茂，概览中国东南地域拥有代表性的20余处、40余座园林，从赏园之趣、造园之法到园林之史，深切解析园林的美学内在，与中国文人的闭联，悉数细述筑立与结构、装修与家具、叠石、植物装备等营造技法以及中国园林的史籍变迁等，实质丰裕，字字珠玑。

　　1983年3月28日，一代筑立宗师童寯离世。1982年7月，童先生因身体不适住院搜检，查出膀胱癌晚期扩散。那段时候，童先生心心念念着一件事，即是杀青《东南园墅》的书稿。亲朋追忆，童先生身上插着管子，还正在看报、看原料，还正在念叨：“我要速点好，再有很多事件要做。”

　　凭据筑立学者张琴撰写的《永夜的独行者：童寯1963-1983》，《东南园墅》写作缘起，是1977-1978年岁月童寯宽待欧洲的一个代表团，许多成员果然认为中国园林是练习日本的，正在那时，童先生就有了志愿，要改良这种剖析过失，要让宇宙更多地剖析中国园林。这也是《东南园墅》为何用英文写作的道理。

　　现由童寯之孙童明执笔的《东南园墅》中译版选取了通俗的文言，我猜思道理有二。第一，童寯先生正在1936年杀青了代表作品《江南园林志》的初稿，该书被誉为中国近新颖园林磋商的开山之作，童先生凝炼精简的写态度格也就此确立，贯穿于以来的每部作品。第二，中国园林的素质特色是“文人园”，无时无刻不正在展现中国古代文人的情趣谋求，点景题额、楹联诗话，文言的表达办法较之广泛口语，明白正在气韵上更切近作品的大旨。

　　《东南园墅》开篇，就把中国园林与山川画做了一番斗劲：“旧派论园者，认为绝妙佳园，必由图画老手施以奇策。”绘画与园林的亲近闭联，借用另一位园林行家陈从周先生的话，一句即可理会。陈先生的《说园》有言：“远山无脚园林，远树无根，远舟无身（只见帆），这是画理，亦造园之理。”中国古代造园名家许多都是画家，例如王维和他的辋川别业。明代是中国园林的壮盛期间，更有很多才高八斗擅图画的雅致文士，例如计成、文震亨、李渔。陈从周和童寯两先生的书画成就都是极高的，以是他们品鉴园林的视力也很独到。

　　正在这一点上，童先生是自认“旧派”的，以是他出力描写“如画之园林”。陈从周曾引童寯之言，谓拙政园“藓苔蔽道，而山池自然，图画淡剥，反觉逸趣横生”。两人注意皆正在于，叠山理水，天然情趣。江南水泽，石木相映，组成园林主景。植物装备，家具装修，室阁房表，造成谐和的团结体。园林空间或辽阔、或静敛、或幽邃，转角有洞天，游园观景就似乎欣赏慢慢铺陈的中国画之长卷。从限度山石堆叠、林木修葺，至全部的修筑，都统一诗情画意，人正在画中游，得悟中国园林文明艺术之意境。

　　童先生很器重“叠石”之技术。《东南园墅》说：“古代中国园林，假山为最特殊之物。” 早正在16、17世纪，当“中国风”吹拂欧洲，凡尔赛宫的草坪上就显示了中国式的凉亭，日本美学对欧洲产生影响，那要到19世纪晚期了。况且，日本庭园自己亦受中国永远影响。童先生畴前就写过《石与叠石》，指出中国的造园文艺于六朝末期由高丽传入日本，取掇山之概括审盛情趣，构成枯山川，具释教禅宗隐义，与我国假山之玲珑弯曲异趣，可称为叠山艺术之一变。然则，叠山正在西汉园林中即已见纪录，梁孝王兔苑之“岩”“岫”，袁广汉园中“构石为山，高十余丈”，以开其端。为假山者“以其意叠石”，唯画家能掌其标准派头。造园是中国文明的出色，最能展现人与天然相亲、相融的看法。

　　园林要植根古代文明，但童寯先生绝非只夸大复古，更不请求筑立物必依然式兴造。童先生对西洋筑立与美术有着深切相识。其当年肆业美国宾夕法尼亚大学筑立学院，后正在费城及纽约分散处事了一段时候，以来又侦查欧游。他早期撰写的《新筑立与派别》似乎点将录，对西方筑立派别一五一十。这种宇宙性的视力，同样凝固正在《东南园墅》里，不时幼心中西园林的斗劲。例如，欧洲人和中国人都爱“景色”，亚历山大·蒲柏说“悉数园艺皆绘事”，18世纪英国谋求“如画美”，热爱山野景色，但是，童先生指出“景色”存正在区别。中国园林夸大因地造宜，马上取材。园林常借山地斜坡，或引水入渠，九曲十八弯，拱门、长廊、幽径园林、画壁，营造人文气味的设思空间。而欧洲园林呢？童先生举例，从波波利花圃远眺博鲁乃列斯基穹顶之感人意象，从梅蒂奇别墅平台喷泉之后方，欣赏圣彼得大教堂穹顶之壮美，西方园林夸大树木、花卉和泉池之间的比例闭联，可爱用对称轴线计划它们。正在西方，公园与私家花圃并无太大的分别，欧洲人造园或作巨头标记，或作陶冶强壮体格之用，秉承于古希腊、古罗马的文明更偏好宏丽宏伟。中西文明的不同，正在造园上体现得相当明明。

　　中国古典园林是细密的私家化艺术，而跟着时间的开展，对群多景观的怒放性提出了新的请求，怎样将古与今、中与西融汇一体园林，正在更高的层面上考虑民族文明的中兴，这也是童寯先生的遗愿吧。一代开发宗师笔下中国“如画之园林”